The Book of Vanci in Cilappatikaram by Ilango Adigal: A Complete Story (वंचि कांडम् की संपूर्ण कथा)

Hareshwar Roy,
इलांगो अडिगल एक प्रसिद्ध राजकुमार से संन्यासी बने कवि हैं और प्राचीन भारतीय साहित्य के महानतम रचनाकारों में से एक हैं। उनकी अमर कृति, सिलप्पातिकारम (नूपुर की कहानी), तमिल भाषा का सबसे पहला जीवित महाकाव्य है, जो अपने गहरे नैतिक मूल्यों और तीव्र मानवीय भावनाओं के लिए जाना जाता है। यह महाकाव्य तीन प्राचीन साम्राज्यों—चोल, पाण्ड्य और चेर—के आधार पर तीन प्रमुख भागों में बंटा हुआ है। इसका अंतिम भाग वंचि कांडम् (The Book of Vanci) है, जिसकी कहानी शांत चेर साम्राज्य में आकार लेती है। यह भाग हमें बताता है कि कैसे कण्णगि नाम की एक साधारण, दुखी महिला न्याय की एक शक्तिशाली देवी में बदल जाती है, जो राजनीतिक भ्रष्टाचार पर सत्य की अंतिम विजय का उत्सव है।
इस अंतिम भाग की कहानी पाण्ड्य साम्राज्य के प्रसिद्ध शहर मदुरै में हुई महान त्रासदी के तुरंत बाद शुरू होती है। नायिका कण्णगि पूरी तरह से टूट चुकी है और उसका दिल गहरे शोक से भरा है। उसके निर्दोष पति कोवलन को एक कीमती नूपुर (पायल) की चोरी के झूठे आरोप में मदुरै के राजा द्वारा अन्यायपूर्ण तरीके से मृत्युदंड दे दिया गया था। अपने तीव्र आक्रोश में, कण्णगि ने भरी सभा में अपने पति की बेगुनाही साबित की, जिसे देखकर पछतावे के कारण राजा की मौके पर ही मृत्यु हो गई। इस घोर अन्याय का बदला लेने के लिए, उसने अपनी आध्यात्मिक शक्ति से पापी मदुरै शहर को आग लगा दी और हमेशा के लिए अपना घर छोड़ दिया।
मदुरै का विनाश करने के बाद, थकी-हारी कण्णगि शांति की तलाश में शहर के खंडहरों से दूर निकल जाती है। वह वैगई नदी के मैदान को पीछे छोड़ते हुए पश्चिम दिशा की ओर बढ़ती है और चेर साम्राज्य की पहाड़ियों तक पहुँचने के लिए सुंदर पेरियार नदी के किनारों पर चलती है। वह गहरे दुख के साथ घने जंगलों और पथरीले रास्तों से होते हुए चौदह दिनों तक लंबी यात्रा करती है। अब उसका मन इस भौतिक संसार से पूरी तरह विरक्त हो चुका है। वह एक पर्वत शिखर पर एक पवित्र वेंगाई पेड़ की छाया में बैठ जाती है। धरती पर उसकी दर्दभरी यात्रा अब समाप्त होने वाली है, क्योंकि सत्य के लिए खड़े होने के उसके इस असाधारण कदम ने स्वर्ग का ध्यान अपनी ओर खींच लिया था।
जब वह उस पेड़ के नीचे प्रतीक्षा कर रही होती है, तब वहाँ के स्थानीय पहाड़ी लोगों के सामने एक चमत्कारी घटना घटती है, जिन्हें 'कुरुवर' कहा जाता है। अचानक आकाश खुल जाता है और चारों ओर दिव्य प्रकाश फैल जाता है। उसका दिवंगत पति कोवलन, देवताओं से घिरे एक भव्य दिव्य रथ में बैठकर स्वर्ग से नीचे आता है। वह कण्णगि के पास बड़े प्रेम और आदर के साथ पहुँचता है। कण्णगि अपने इस नश्वर शरीर को वहीं छोड़ देती है, रथ में उसके बगल में अपनी जगह लेती है और स्वर्ग की ओर प्रस्थान कर जाती है। वे साधारण पहाड़ी आदिवासी इस अद्भुत दृश्य को पूरी तरह हैरान होकर देखते हैं और उन्हें अहसास होता है कि उन्होंने एक ईश्वरीय चमत्कार देखा है।
वे हैरान पहाड़ी निवासी तुरंत अपने राजा सेंगूट्टुवन को इस सती महिला के स्वर्गारोहण के बारे में सूचित करने के लिए दौड़ते हैं। उस समय, राजा सेंगूट्टुवन अपनी रानी, राजदरबार और अपने भाई, महान राजकुमार इलांगो अडिगल के साथ उन्हीं पहाड़ियों पर प्रकृति का आनंद ले रहे होते हैं। आदिवासी राजा को बताते हैं कि कैसे एक रोती हुई महिला, जिसके हाथ में एक ही नूपुर था, उनकी भूमि पर आई, वेंगाई पेड़ के नीचे विश्राम किया और देवता उसे अपने साथ स्वर्ग ले गए। राजा और राजकुमार इन प्रत्यक्षदर्शी वनवासियों की इस अनोखी और अभूतपूर्व घटना को सुनकर बहुत उत्सुक होते हैं।
कण्णगि के पिछले दुखों के बारे में पूरी बात जानने के बाद—कि कैसे उसके निर्दोष पति को गलत तरीके से मारा गया और कैसे उसके सतीत्व की अग्नि ने शक्तिशाली मदुरै शहर को नष्ट कर दिया—राजा सेंगूट्टुवन और राजकुमार इलांगो का दिल गहरे शोक और प्रशंसा से भर जाता है। राजा को उस महान महिला के प्रति एक गहरा राजधर्म महसूस होता है जिसने अपने इस सांसारिक जीवन को त्यागने के लिए उनके राज्य को चुना था। वे निर्णय लेते हैं कि कण्णगि के इस बेमिसाल सतीत्व, धैर्य और नैतिक शक्ति को आने वाली पीढ़ियों द्वारा हमेशा याद रखा जाना चाहिए।
राजा सेंगूट्टुवन कण्णगि को समर्पित एक भव्य पत्थर का मंदिर बनाने का निर्णय लेते हैं, और उन्हें सतीत्व की देवी 'पत्तिनी' के रूप में स्थापित करने की घोषणा करते हैं। हालाँकि, राजा का मानना था कि स्थानीय पहाड़ियों का कोई साधारण पत्थर इतनी महान आत्मा की मूर्ति के लिए योग्य नहीं है। वे प्रतिज्ञा करते हैं कि उनकी मूर्ति को तराशने के लिए पवित्र हिमालय पर्वत से एक पवित्र पत्थर लाया जाएगा। इसके अलावा, वे तय करते हैं कि उस पत्थर को राजधानी वंचि में लाने से पहले पवित्र गंगा नदी के जल में स्नान कराया जाएगा। यह बड़ा फैसला इस स्थानीय कहानी को एक विशाल राष्ट्रीय गौरव में बदल देता है।
राजा अपनी विशाल सेना तैयार करते हैं और उत्तर दिशा की ओर बढ़ चलते हैं। वे नदियों, जंगलों और घाटियों को पार करते हुए हिमालय तक पहुँचते हैं। इस यात्रा के दौरान, उनका सामना कुछ उत्तर भारतीय राजाओं से होता है जो दक्षिण के तमिल राजाओं की शक्ति का मज़ाक उड़ाते हैं। राजा सेंगूट्टुवन उन्हें एक भीषण युद्ध में हरा देते हैं और अपनी सैन्य शक्ति साबित करते हैं। वे सफलतापूर्वक हिमालय से पवित्र पत्थर प्राप्त करते हैं और हारे हुए राजाओं को उस भारी पत्थर को अपने सिर पर उठाकर दक्षिण तक लाने पर मजबूर करते हैं। यह कार्य कण्णगि के प्रति उनकी भक्ति और उनकी सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति दोनों को दर्शाता है।
अपनी राजधानी वंचि में सुरक्षित लौटने पर, राजा अपनी महान प्रतिज्ञा पूरी करते हैं। शाही मूर्तिकार पवित्र हिमालय के पत्थर से कण्णगि की एक बेहद सुंदर और दिव्य मूर्ति तराशते हैं। एक भव्य मंदिर का निर्माण किया जाता है और उसके उद्घाटन के लिए एक विशाल उत्सव का आयोजन किया जाता है। राजा सेंगूट्टुवन इस उत्सव में भाग लेने के लिए श्रीलंका के राजा सहित विभिन्न पड़ोसी देशों के शासकों को आमंत्रित करते हैं। सभी लोग पूजा-अर्चना करने के लिए इकट्ठा होते हैं और प्रार्थना करते हैं कि यह नई देवी उनके राज्यों को समय पर वर्षा, शांति और समृद्धि का आशीर्वाद दें।
इस भव्य समारोह के दौरान, कण्णगि की दिव्य आत्मा उपस्थित भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए मंदिर के आकाश में प्रकट होती है। वह अतीत की कड़वाहट को माफ कर देती है और राजा सेंगूट्टुवन तथा सभी संतों पर शांति की वर्षा करती है। राजकुमार इलांगो अडिगल, जो इस पवित्र क्षण में वहाँ उपस्थित होते हैं, इस पूरी यात्रा को इतिहास में दर्ज करने की एक दैवीय प्रेरणा महसूस करते हैं। वे इसी स्थान पर सिलप्पातिकारम महाकाव्य लिखने का संकल्प लेते हैं ताकि न्याय के नियम, महिला के सतीत्व की शक्ति और कर्म के अकाट्य सिद्धांत को मानवता कभी न भूले।
निष्कर्ष रूप में, वंचि कांडम् इस बात की एक बेहद प्रभावशाली और प्रेरक कहानी है कि कैसे मानवीय दुखों को ईश्वरीय गौरव में बदला जा सकता है। इलांगो अडिगल ने एक बेहद सरल और स्पष्ट शैली का उपयोग करके यह दिखाया है कि भले ही इंसानी न्याय व्यवस्था कभी असफल हो जाए, लेकिन अंतिम सत्य की हमेशा जीत होती है। एक असहाय विधवा से एक शक्तिशाली देवी बनने तक का कण्णगि का यह सफर नैतिक चरित्र की शक्ति का एक अमर उदाहरण है। इस सुंदर कथा के माध्यम से, यह महाकाव्य प्राचीन तमिल जगत के सांस्कृतिक मूल्यों, न्यायप्रियता और समृद्ध साहित्यिक विरासत को हमेशा के लिए अमर बना देता है।
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Location: B-37, City Homes Colony, Jawahar Nagar Satna, Madhya Pradesh, India
Dr. Hareshwar Roy beautifully connects global research with local literature. Born in 1964 in Jamuaon (Bhojpur, Bihar), he studied at Patna University and earned his Ph.D. from APS University, Rewa. Currently, he serves as Professor of English at Government P.G. College Satna, Madhya Pradesh. Dr. Roy bridges two worlds: in class, he explains international migration and literary history, while in his heart, he keeps the rich spirit of the Bhojpuri language alive. He has published over 45 research papers focused on Indian Diaspora Writing. As an author in English, he has written Diasporic Articulation in the Novels of M.G. Vassanji, A Study of M.G. Vassanji's Novels, Varieties of Indianity in the Works of M.G. Vassanji and Rohinton Mistry, Diaspora and Indian Diaspora: A Brief Study, Short Notes of English Literature - I and Short Notes of English Literature - II. Rooted in his soil, he is a celebrated Bhojpuri poet featured on 'Kavita Kosh' and in popular collections like Hamar Pahchan Ha Bhojpuri, Hamra Pyar Ho Gail, and Bhojpuri Kavitayein. Ultimately, his life and writings serve as an inspiring example of how academic scholarship and local roots thrive together perfectly.

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