A Far Cry from Africa by Derek Walcott: A Critical Analysis (अ फार क्राई फ्रॉम अफ्रीका: एक आलोचनात्मक विश्लेषण)

Hareshwar Roy,
A Far Cry from Africa by Derek Walcott: A Critical Analysis (अ फार क्राई फ्रॉम अफ्रीका: एक आलोचनात्मक विश्लेषण)

डेरेक वालकोट की कविता "A Far Cry from Africa" सांस्कृतिक संघर्ष और व्यक्तिगत पहचान का एक सशक्त अन्वेषण है। यह कविता 1950 के दशक में केन्या में हुए खूनी 'माउ माउ विद्रोह' (Mau Mau Uprising) पर केंद्रित है, जिसने मूल केन्याई लोगों को ब्रिटिश औपनिवेशिक शासकों के खिलाफ खड़ा कर दिया था। वालकोट इस ऐतिहासिक संघर्ष का उपयोग अपने आंतरिक द्वंद्व की जांच करने के लिए करते हैं। चूँकि उनके पूर्वज अफ्रीकी और ब्रिटिश दोनों थे, इसलिए वे अपनी अश्वेत विरासत के प्रति निष्ठा और अंग्रेजी भाषा व संस्कृति के प्रति अपने प्रेम के बीच खुद को गहराई से बंटा हुआ महसूस करते हैं। कविता के शीर्षक के ही दोहरे अर्थ हैं: यह कवि और अफ्रीका के बीच की भौतिक दूरी को दर्शाता है, लेकिन साथ ही यह भी संकेत देता है कि इस महाद्वीप की हिंसक वास्तविकता इसके किसी आदर्श रूप से बिल्कुल अलग (कोसों दूर) है।

यह कविता पहली बार 1962 में प्रकाशित हुई थी। यह डेरेक वालकोट के पहले प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय संग्रह, जिसका शीर्षक In a Green Night: Poems 1948–1960 था, में दिखाई दी। इस संग्रह ने वालकोट को उत्तर-औपनिवेशिक (post-colonial) साहित्य में एक प्रमुख आवाज के रूप में व्यापक पहचान दिलाई। यह प्रकाशन एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक क्षण में हुआ था, जब कई अफ्रीकी और कैरेबियाई देश ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता प्राप्त कर रहे थे।

कविता का केंद्रीय विषय मिश्रित पहचान और दोहरी निष्ठा का दर्दनाक संघर्ष है। वालकोट शोषक (उपनिवेशवादियों) और शोषित (उपनिवेश का शिकार हुए लोगों), दोनों की क्रूरता को उजागर करते हैं, और यह दिखाते हैं कि हिंसा पूरी मानवता में समान रूप से मौजूद है। वे किसी भी पक्ष का महिमामंडन करने से इनकार करते हैं और यह रेखांकित करते हैं कि ब्रिटिश सेना और अफ्रीकी विद्रोही दोनों ही क्रूर कृत्यों को अंजाम देते हैं। यह स्थिति सांस्कृतिक विभाजन के एक गहरे विषय की ओर ले जाती है, जहाँ कवि खुद को दो दुनियाओं के बीच फंसा हुआ पाता है और दूसरे को धोखा दिए बिना किसी एक को नहीं चुन सकता।

पहले छंद (Stanza) में, वालकोट एक भयानक और हिंसक दृश्य प्रस्तुत करते हैं। वे युद्ध द्वारा छिन्न-भिन्न किए जा रहे अफ्रीकी परिदृश्य का वर्णन करते हैं, जिसकी तुलना वे हवा से उड़ने वाले एक ऐसे मेजपोश (tablecloth) से करते हैं जो नीचे छिपी लाशों को उजागर कर देता है। वे 'किकुयु' (Kikuyu) का उल्लेख करते हैं, जो माउ माउ विद्रोह के केंद्र में रहने वाली जनजाति थी, और उनकी तुलना मृतकों के खून पर भिनभिनाती मक्खियों से करते हैं। वालकोट उन श्वेत वासियों (settlers) का भी वर्णन करते हैं जो इस हिंसा को नस्लीय श्रेष्ठता के चश्मे से देखते हैं। संघर्ष की तुलना पशु साम्राज्य से करके, जहाँ एक "कीड़ा" या "सड़ा मांस खाने वाला जीव" मृत्यु पर पलता है, वे दिखाते हैं कि युद्ध इसमें शामिल हर व्यक्ति को अमानवीय बना देता है।

अंतिम छंद कविता को उसके भावनात्मक शिखर पर ले आता है जहाँ वालकोट सीधे अपनी पहचान के संकट का सामना करते हैं। वे अत्यंत पीड़ादायक अलंकारिक प्रश्न (rhetorical questions) पूछते हैं, और सोचते हैं कि वे अफ्रीका और उस अंग्रेजी भाषा के बीच कैसे चुनाव कर सकते हैं जिससे वे प्रेम करते हैं। वे अफ्रीका की पीड़ा से मुंह मोड़ने के लिए गहरा अपराधबोध व्यक्त करते हैं, फिर भी वे जानते हैं कि वे अपनी ब्रिटिश सांस्कृतिक जड़ों को भी नहीं छोड़ सकते। अंतिम पंक्तियाँ एक ऐसे व्यक्ति को दिखाती हैं जो अपनी बंटी हुई वफादारियों के कारण पूरी तरह से सुन्न (paralyzed) हो चुका है, और शांति या समाधान खोजने में असमर्थ है।

कविता की संरचना और शैली इस आंतरिक तनाव को दर्शाती है। यह मुक्त छंद (free verse) में लिखी गई है लेकिन इसमें अनियमित तुकबंदी और बदलती पंक्तियों की लंबाई शामिल है, जो एक खंडित और असहज लय पैदा करती है। वालकोट हिंसा को तत्काल और वास्तविक महसूस कराने के लिए खून, हड्डियों और जानवरों जैसी ज्वलंत और झकझोर देने वाली कल्पनाओं (imagery) का उपयोग करते हैं। उनकी शैली बड़े पैमाने पर पशु रूपकों (animal metaphors) पर निर्भर करती है ताकि यह दिखाया जा सके कि औपनिवेशिक राजनीति इंसानों को एक आदिम, जंगली अवस्था में कैसे गिरा देती है।

इस कविता का एक महत्वपूर्ण पहलू वालकोट द्वारा भाषा का उपयोग एक युद्धक्षेत्र के रूप में करना है। एक उत्तर-औपनिवेशिक लेखक के लिए, अंग्रेजी शोषक की भाषा है, फिर भी यह वही उपकरण है जिसका उपयोग वालकोट अपनी कला को व्यक्त करने के लिए करते हैं। यह एक गहरा विरोधाभास पैदा करता है; वे ब्रिटिश औपनिवेशिक क्रूरता की आलोचना करने के लिए खुद ब्रिटिश साम्राज्य की भाषा का उपयोग करते हैं। यह भाषाई संघर्ष उनके आनुवंशिक (genetic) संघर्ष को दर्शाता है, जो इस कविता को एक गहरा व्यक्तिगत चिकित्सीय कार्य (therapy) बनाता है।

निष्कर्षतः, "A Far Cry from Africa" उपनिवेशवाद द्वारा छोड़े गए निशानों पर एक शानदार और ईमानदार नज़र है। डेरेक वालकोट इस संघर्ष में कोई आसान जवाब नहीं देते और न ही किसी का पक्ष लेते हैं। इसके बजाय, वे दो अलग-अलग रक्तलाइनों और संस्कृतियों के बीच फंसे एक व्यक्ति की दुखद वास्तविकता को जीवंत करते हैं। यह कविता आज भी एक उत्कृष्ट कृति बनी हुई है क्योंकि यह एक बंटी हुई दुनिया में पहचान की तलाश के सार्वभौमिक दर्द को पूरी तरह से व्यक्त करती है।
Location: B-37, City Homes Colony, Jawahar Nagar Satna, Madhya Pradesh, India
Currently Dr. Roy is working as Professor of English at Govt. P.G. College Satna, Madhya Pradesh. He is the author of the following books: (1) Diasporic Articulation in the Novels of M.G. Vassanji (2) A Study of M.G. Vassanji 's Novels (3) Varieties of Indianity in the Works of M.G. Vassanji & Rohinton Mistry (4)Diaspora & Indian Diaspora: A Brief Study (5) Short Notes of English Literature - I (6) Short Notes of English Literature - II (7) हमार पहचान ह भोजपुरी - भोजपुरी कविता संकलन (8) हमरा प्यार हो गइल - भोजपुरी गज़ल संकलन (9) भोजपुरी कविताएँ

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